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第6章 汉朝 儒术包装下的阴间豪华套餐与生前焦虑大礼包（第2页）

——中产以上：开始流行空心砖墓或土洞墓，模拟生前的居室。

——贵族高官：极致奢华！黄肠题凑——用柏木黄心（黄肠）在墓室两端垒砌（题凑），是天子赏赐的最高等级葬制。

还有砖石墓，墓室里绘有精美的壁画，描绘车马出行、宴饮百戏，生怕你在下面寂寞。

——陪葬品：“阴间生活物资”必须配齐！

——生活用品：铜器、漆器、陶器，锅碗瓢盆一应俱全。

——娱乐设施：陶俑乐队、说唱俑、舞蹈俑，给你组建一个文艺工作团。

——财产象征：陶制的楼阁、仓灶、井、猪圈……一整个庄园都给你烧（放）过去。

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——终极装备：金缕玉衣！用金丝将数千片玉片编织成衣，相信能防腐，求永生。这是汉代诸侯王级别的奢华（作死）操作。

第五步：祭祀与守孝（“漫长的售后服务”）

下葬后，服务还没完。

子女要为你守孝，时间长达三年（实际是个月）。

期间不能出任官职，不能娱乐，不能行房事……这对于官僚体系来说，是个巨大的“人才流失”漏洞，后来也引了不少争议。

三、公共措施与社会影响：国家干预与“孝道”的双刃剑

面对这股席卷全国的厚葬之风，国家也并非完全放任自流。

、政策引导与限制：

——法律规范：汉律如《二年律令》中，对不同等级官员的棺椁、墓穴、坟丘大小都有明确规定，试图遏制毫无节制的僭越。

但“上有政策，下有对策”，富豪们总能找到办法突破限制。

——提倡薄葬的“异类”：总有清醒的人。

如汉文帝就在遗诏中明确要求薄葬，霸陵“皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰”。

还有学者杨王孙，提倡“裸葬”，认为应该“返璞归真”，但他的行为在当时被视为惊世骇俗。

尽管厚葬是主流，但倡导薄葬的知识分子呼声在整个汉代始终存在，如王充等在着作中也猛烈抨击厚葬的虚妄。

、对家庭的影响：

——“因丧致贫”的普遍现象：一场风光的葬礼，足以让一个中产家庭倾家荡产。

为了“孝”的名声，很多家庭不得不打肿脸充胖子，借贷厚葬。

——“孝廉”入仕的推动：汉代选拔官员的“举孝廉”制度，使得“孝行”成为进入官场的敲门砖。

这进一步刺激了人们在丧葬上极尽所能，以博取名声。

你的死亡，成了子孙后代的政治资本。

、对社会展的影响：

——手工业的繁荣：陶俑制作、漆器、玉器、砖石建造等行业因厚葬需求而空前繁荣。

我们今天看到的许多汉代艺术珍品，都来自墓葬。

——盗墓业的“黄金时代”：如此丰厚的“阴间财富”，自然吸引了阳间的盗墓贼。

汉代墓葬“十室九空”，曹操甚至设立“摸金校尉”官方盗墓，以充军饷。

这真是一个充满讽刺的循环。

【划重点&大汉“死后”生存法则】

——努力赚钱，持续赚钱：这是你能享受“汉式标准死亡”的唯一前提。

你的墓室规格、陪葬品档次，直接与你的财富挂钩。

——生个孝顺儿子（多生几个备用）：儿子的孝心和财力，是你死后生活质量的直接保障。女儿嘛，嫁出去的女儿泼出去的水，主要靠儿子。

——提前规划你的“阴间豪宅”：有条件的，中年就可以开始为自己修建墓穴了，这叫“寿冢”。

慢工出细活，别临时抱佛脚。

——正确理解“孝”与“葬”的关系：面子工程很重要，但量力而行更重要，除非你想坑死你的子孙。

——对长生术保持警惕：方士的丹药大多含有汞、铅等重金属，追求长生的结果可能是加死亡。健康生活，比啥都强。

总结：

穿越到汉朝面对死亡，你将置身于一个“孝道绑架，厚葬成风，视死如生”的宏大叙事中。

你的死亡，不再是一个冰冷的法律流程，而是一场融合了亲情、社会压力、财富炫耀和宗教信仰的复杂社会表演。

国家试图规范，家庭不堪重负，盗贼虎视眈眈。

能在儒家思想与世俗欲望共同编织的这张大网中，成功办一场既符合礼法又不至于让家族破产的葬礼，你绝对是一位精通人情世故、且家底颇为丰厚的“孝道模范死者”！

好了，这场由“孝心”和“铜臭”共同驱动的汉朝豪华葬礼观摩到此结束。

下一站，我们将驶入一个更加混乱、也更加奇幻的时代——三国两晋南北朝。

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